朱元璋平灭陈友谅后，抢了他的小妾，最后怎么

明人沈德符所著的《野获编》中有这样一段叙述，记录的是关于高皇帝朱元璋夺取天下后的一段往事。高皇帝挥剑平定群雄，对于他所征服的各国君主之妃妾，他并未侵犯。对于伪汉的抵抗最为激烈，高皇帝对此深感愤恨，曾纳其妾为俘，但很快就将其释放，对此事深感后悔。

《万历野获编》的标题已告诉我们，书中所述之事是从野外收集而来，属于野史，其真实性有待考证。这段记载的可信度较高。

朱元璋在洪武十八年（1385年）颁布的《明大诰》中，也提到了这件事，他自述在天下未平定时，与群雄并肩作战，在军中从未随意夺取妇人女子。唯独在攻下武昌后，因陈友谅多次起兵侵犯而愤怒，故夺其妾而归。

那么，朱元璋是否真的对此事感到后悔？又是为何后悔呢？

查继佐的《罪惟录》和何乔远的《名山藏》描述了一个令人震惊的故事：朱元璋收纳了陈友谅之妾阇氏后，封其为妃。阇妃在宫中生下了陈友谅的遗腹子朱梓。朱梓长大后得知自己的身世，愤恨不已，决心为父复仇。风声泄漏，朱元璋派兵讨伐，朱梓自知事不可为，抱子自焚，全家丧生。朱元璋因此大怒，以“妖星乱宫”为由屠杀宫人。

《罪惟录》和《名山藏》所记之事，实则经不起推敲。据《玉牒》记载，朱梓生于洪武二年（1369年），而陈友谅死于元至正二十三年（1363年）10月，二者时间相差六年，称朱梓为陈友谅的遗腹子显然站不住脚。朱梓是朱元璋第八子，其兄朱榑生于1364年，也不可能是陈友谅的遗腹子。

《万历野获编》已明确指出，朱元璋掠得的陈友谅小妾并未在宫中生育子女。而潭王朱梓之死，实为因卷入家事而自焚，并非叛逆受诛。

那么，为何朱元璋在《明大诰》中会再次提及掠陈友谅小妾之事呢？

朱元璋当皇帝后，吸取前朝兴废教训，认为元朝失败的原因在于朝廷暗弱，主张以猛治国，刑用重典。到了洪武十八年，他亲自编纂《明大诰》，旨在通过讲述自己的经历来教训、警醒臣民。在提到掠陈友谅小妾之事后，他现身说法，劝导臣下不要被“声色货利”所惑、所累。

《野获编》中的这段记载，虽有其历史背景，但具体细节多有出入。而朱元璋收纳陈友谅之妾的事，其实只是他为了让臣下警醒的一个例子而已。《野获编》及其他相关记载，为我们提供了关于明朝初年的一些有趣的历史素材和观点，值得我们深入了解和探究。《寓圃杂记》中，王錡以一种自豪的口吻描述了一个历史变迁的细节。他谈到，在唐、宋两代，官妓的存在，对仕宦者产生了不小的牵制，甚至有时会对政务产生负面影响，即使是正直的君子，也往往会被其诱惑。到了明朝开国之时，这一切得到了彻底的改变。

王錡称明朝太祖高皇帝彻底革除了这一弊端，制定严厉的法律规定，禁止官吏宿娼。这一法律的严厉程度，甚至超过了对的惩罚。即使官吏犯了宿娼之罪后遇到赦免，也终身不得叙用。这一措施的实施，使得官场之上娼风绝迹。

想象一下那个时代，这一变革无疑为政务的清明、社会的和谐稳定打下了坚实的基础。这样的改革，无疑需要巨大的勇气和决心。明朝太祖高皇帝的这一决策，不仅体现了对道德的尊重，更是对公正廉洁的政务环境的追求。这样的决策，无疑在当时的社会引起了极大的反响，也深深影响了后世。

这样的改变，让明朝的政务环境焕然一新。不再有官妓的诱惑，不再有因色失政的丑闻。明朝的政务环境因此更加清明，公正廉洁的风气盛行。这样的改变，无疑为明朝的长治久安打下了坚实的基础。

这一改革也体现了明朝太祖高皇帝对人性弱点的深刻洞察。他明白人性的脆弱，明白权力的诱惑，更明白娼风对政务的腐蚀。他通过严格的法律手段，杜绝了这一切的可能，为明朝的官员们创造了一个公正、廉洁、清新的政务环境。

如今我们读到这一段历史，依然能感受到那个时代的改革之风，依然能看到明朝太祖高皇帝的明智与决心。他的这一改革，不仅改变了明朝的政务环境，也为我们今天的社会治理提供了宝贵的启示。