民间习俗有哪些
春节是我国最为隆重且热闹的传统节日之一，始于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。到了农历正月初一，便是新的一年开始。春节历史悠久，深受人们重视。在这一天，我们有许多传统习俗要遵循。
腊月二十五是个特殊的日子。人们在这一天要接玉皇、赶乱岁和照田蚕。接玉皇是为了祈求来年好运，人们在这一天会格外谨慎，争取赢得玉皇的欢心。赶乱岁则是为了嫁娶等大事选择一个好时机。照田蚕则是一种流行于江南的民间祈年习俗，人们点燃火炬来预测来年的丰收情况。千灯节也是蒙古族的宗教性节日，人们在这一天会点燃明干卓拉，认为点得越多越吉利。
除夕前一日被称为小除夕，人们会置酒设宴，互相拜访。除夕则是农历腊月的最后一天，意味着旧岁至此而除，来年另换新岁。在这一天，人们会进行一系列的活动，如贴门神、贴春联和放爆竹等。门神是守护门户的神祇，人们相信有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。春联则是对联的一种，因在春节时张贴而得名。人们还会贴福字、窗花、年画和挂千等来祈福和装点居所。年画是我国古老的民间艺术之一，寄托了人们对未来的希望和祝福。随着木板印刷术的兴起，年画的内容逐渐丰富起来，形成了多个流派。如今，挂历则是年画的一种新形式。
八仙人物，悬于佛前，深受民间尊崇。挂千，这个富有神秘色彩的传统物品，于千民户中广泛流传，世家大族则较少使用。黄纸三寸长，红纸短余一寸，这是小挂千，常见于市肆。最早的挂千以制钱（铜钱）串挂，与压岁钱一样，具有压胜的寓意。
天地桌，这是一个特殊的供桌，仅在除夕之日设立。在无大佛堂之家中尤为受重视，因为在此岁末之际，人们要向神佛作出隆重的酬劳。天地桌的陈设与众不同，除了常见的挂钱、香烛、五供、大供，其受祀的偶像也多为临时性神祇，如百分、天地三界十八佛诸神、福禄寿三星画像等。这些神圣的画像，有的接神后即焚化，如百分；有的则须到特定的节日如破五、灯节才焚烧。天地桌的位置也因地而异，屋中宽敞则置于屋中，空间不足则置于院中。相传此夜为天上诸神下界之时，民间因此有了接神的习俗。
除夕之夜，我国民间有守岁的习惯，俗称熬年。这顿年夜饭从掌灯时分开始，一直吃到深夜。守岁的习俗中充满了对逝去岁月的眷恋和对新年的美好期待。当午夜交正子时，新年钟声敲响，爆竹声震响天宇，将除夕的气氛推向高潮。历代的文人墨客以最美的诗句赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗便描绘了我国人民欢度春节的喜庆情景。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，主妇们正忙于厨房中的年夜饭。年菜在前几天已准备好，而年夜饭则是年三十当天掌厨制作。在北方，大年初一的饺子也在三十晚上包出。家家户户传来的砧板声、爆竹声、算盘声和说笑声交织成除夕的乐章。年夜饭是春节最热闹愉快的时候，满桌的佳肴盛馔，全家人围坐桌旁，共享团圆之乐。
年夜饭的名堂很多，南北各地有所不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等。北方人习惯吃饺子，寓意新旧交替。又因白面饺子形状像银元宝，寓意新年大发。有的包饺子时还会包入，寓意招财进宝。吃饺子的习俗源于医圣张仲景的祛寒娇耳汤。世界生成之前的混沌状态被盘古打破后才有宇宙四方，因此新年吃馄饨寓意开初之意。长寿面则是预祝寿长百年。压岁钱是长辈发给晚辈的，寓意学习长进、好好做人。这一传统活动中，长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬得以体现。
这个热闹非凡的春节中充满了各种习俗和仪式，从挂千、天地桌到年夜饭和压岁钱等习俗都体现了人们对美好生活的向往和对家庭关系的重视。在这个喜庆的时刻里家家户户都沉浸在欢乐祥和的氛围中迎接新的一年到来。接神仪式：新旧交替的守望
随着新旧年的交替，接神仪式在子夜时分正式启动。此刻，家中长者主持，全家肃立，准备迎接诸神的降临。诸神从天界降临人间，由于所居方位不同，降临的方向也各异。接神的方位需精心查证，确保无误。随着鞭炮的轰鸣，诸神降临，气氛浓烈至极。
芝麻秸铺设：寓意踩祟除邪
接神仪式后，家中以芝麻秸铺路，从街门至屋门。人们行走其上，伴随着噼叭声，象征着踩岁或踩祟。碎与祟同音，寓意着在新春的伊始驱除邪祟，迎接新的一年。
祭祖习俗：慎终追远的情感表达
古代的祭祖礼俗盛大且多样，因地域差异而异。无论是野外瞻拜祖墓、宗祠祭祖还是家中摆放祖先牌位，都寄托了对先人的怀念与尊敬。汉人祭祖多用鱼肉碗菜，而南方人流寓北京的则更为隆重，大半是八碗大菜，火锅供奉，颇具钟鸣鼎食之意。不同民族的祭祖形式各异，但都体现了慎终追远的美德。
送财神：迎接财运的美好愿景
从春节子夜开财门起，就有送财神的习俗。人们手拿着印好的财神像，口中说着吉利话，挨家挨户地送财神。另一种方式则是装扮成财神模样，身穿红袍、头戴纱帽，背上黄布袋，跟随锣鼓队伍，散播财神像以讨赏钱。这样的习俗为人们带来了欢乐和财运的美好愿景。
饮屠苏酒：祛不正之气的药酒
屠苏酒是一种药酒，古人认为饮屠苏酒可以祛除不正之气。制作屠苏酒的方法独特，其中融入多种药材。饮酒的顺序也与众不同，从年少者开始，寓意着祝福与挽留。这一习俗令人印象深刻，留下了深刻的历史记忆。
隔年饭：年年有余的象征
在北方，一些人家会煮一锅隔年饭，年前烧好，供过年食用。这锅饭用大米和小米混合煮成，寓意着金银满盆。许多地方在守岁时准备的糕点瓜果都带有吉祥的寓意，如吃枣春来早、吃柿饼事事如意等。除夕之夜，一家老少围坐一起，边食边乐，畅叙亲情。
正旦初一：拜年的开始与新的希望
正旦初一即春节俗称过年。在这一天里人们拜年占岁贴画鸡祈求新的一年吉祥如意。这一天有着许多别称如正朝、三朔等意味着它是年、月、日三者的开始也是新的开始和希望的象征。不同的历史时期和民族根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦展示了丰富的文化底蕴和民俗风情。
正月初一的拜年习俗源远流长，是人们对新的一年的美好期盼和祝福的表达方式之一,也是亲情友情的加深的机会体现了中华民族的传统美德和文化传承的独特魅力。",这些节日风俗经过千百年的流传发展不仅深深融入了人们的日常生活中也成为了展示民族文化和精神面貌的重要载体。"自远古时代至今，中国的历法制度经历了多次变迁。除王莽和魏明帝短暂采用建丑的殷历，以及唐武后和肃宗时使用建子的周历之外，各朝各代均沿用了夏历，直至清朝末年。随着辛亥革命的爆发，孙中山就职前一天，南京参议院决定采用阳历，并以中华民国纪年。尽管如此，由于阴历对农事活动的安排具有深远影响，民间仍对其怀有深厚情感。
春节的早晨，喜庆的炮仗声响起，标志着新的一年的开始。这一天的早晨，家家户户都会先放爆竹，名为开门炮仗。爆竹声后，碎红满地，犹如云锦般绚烂，寓意着满堂红，满街瑞气，喜气洋洋。其中最为重要的活动之一就是拜年，人们会前往亲朋好友的家中，向他们祝贺新春。
拜年这一传统习俗源远流长，汉代已有其踪迹。在唐宋之后更是盛行，人们不必亲身前往的，可以用名帖投贺。名帖在东汉时被称为刺，因此名片又有名刺的别称。到了明代，人们会在门口贴一个红纸袋，专门用来收集名帖，称为门簿。民间互访拜年的形式多种多样，根据彼此的社会关系，大致可以分为四类：一是走亲戚，二是礼节性的拜访，三是感谢性的拜访，四是串门式的拜访。
古时的拜年与贺年有所不同：拜年是向长辈叩岁，而贺年是平辈间的相互道贺。如今，在一些机关、团体、企业、学校等地方，人们会聚在一起相互祝贺，这被称为团拜。随着时代的发展，拜年的习俗也不断增添新的内容和形式，除了传统的面对面拜年方式外，现在还有礼仪电报拜年和电话拜年等。
从正月初一至初五的大部分家庭中，仅男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。除此之外，还有占岁和贴画鸡的习俗。占岁即是以新正初几日的天气阴晴来预测本年的年成。而贴画鸡则是古时春节的一种习俗，人们在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。鸡象征着天鸡，也寓意着新的希望和生命的再生。这些传统习俗体现了人们对新年的美好祝愿和对幸福生活的向往。民俗二三事——重明鸟、财神与年节习俗
听闻尧帝时期，远方的友邦献上了一种能辟邪的重明鸟。人们对其到来欢欣鼓舞，但并非每年都有贡使来访。为了辟邪驱鬼，人们雕刻木制的重明鸟，铸铜的重明鸟置于门户，或在门窗上绘制它的形象。因其形似鸡，后来逐渐演变为画鸡或剪纸窗花，这也成为了后世剪纸艺术的源头。
我国古代对鸡有着特别的重视，称之为五德之禽。《韩诗外传》中详述了鸡的五种德行：文德、武德、勇德、仁德、信德。人们不仅在过年时剪鸡形以纪念，还将新年的首日定为鸡日。
随着春节的脚步临近，一系列的习俗逐渐展开。正月初一这一天，有一个特别的习俗——不动用扫帚。人们相信，这一天扫地会扫走运气、破财，招来霉运。扫地必须从外往内扫。也不往外泼水倒垃圾，怕破财。许多地方仍保留着这一传统，用桶盛装废水，当日不外泼。
到了正月初二，北方有祭财神的习俗。无论是商贸店铺还是普通家庭，都要举行祭财神活动。人们用鱼和羊肉作为供品，中午还要吃馄饨，俗称元宝汤。关于财神是谁，有多种说法，如赵公明、赵明朗、比干、范蠡、关羽等。其中，赵公明形象威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝等图案，突出富丽华贵的效果。
正月初三则有烧门神纸和谷子生日的习俗。人们在这一天焚化年节时的松柏枝及所挂门神门笺等，以示年已过完，又要开始营生。这一天也是谷子的生日，人们祝祭祈年，并禁食米饭。正月初三还是天庆节，不扫地、不乞火、不汲水。
这些民俗传统，丰富了中国文化的内涵，也展现了人们对美好生活的向往和追求。